调好音准，原地立着边回忆边慢慢弹了几句。
指骨分明，剔挑时力度略大，钢弦长震，待同弦后音追及方止。
没弹完，很快停下了。
姚江拉过左手揉一揉他绰弦的大拇指，故意问：“不记得了？”
历中行按了按后颈：“那倒不是。
就是……《阳关三叠》，不太应景。
”说罢狡黠一笑，表示想起来个应景的，可以给他唱。
姚江看他表情就知道不是什么正经的，果然，一开嗓，唱的是“白面馍馍掇点点，隔沟瞭见个俊脸脸，有心同去刮野鬼，又怕人家说闲言”。
普通话和关内方言混杂，前两句清亮，折仰如林鸟跳跃；后两句缱绻，历中行直接送到他耳边。
声音质地如暗流打磨钝石，带点低柔的毛糙，刮过鼓膜。
姚江抓着他的手，挑眉沉吟道：“老乡教你的时候，不是这么唱的吧？”
居然撩不动，历中行有些不忿：“当然不是。
这么张祸国殃民的脸，可不是晒场的谷子，遍地能捡。
”
姚江笑得打跌，倚住他，左右脚重心交替，圈抱着他轻轻摇。
其实已经被撩得不行了。
又问，“哪里的民歌？‘刮野鬼’的意思是？”
历中行转身去厨房热饭菜，一边做事一边跟他讲。
山歌是之前去陕北勘查调研，遇上黄河边赶牲灵的“边客”学的；“刮野鬼”就是讲他们那样在外游荡、没牵挂的人。
历中行那时觉得，考古一线跑田野的，也差不多。
陕北瘠硗之地，十年九旱，困苦饥寒，歌不是唱的，是喊。
喊起来，天地为之一亮，精神也向上，便有了继续的勇气，并给枯燥长路解了闷儿。
“这样的气候熬苦了住在地上的人，反而对保护地下的文物非常有利。
我们行内讲，‘干千年，湿万年，不干不湿就半年’。
最近陕晋高原新发现了清涧寨沟遗址，跟殷商有关系，挖到九处高级贵族墓，出土不少青铜器。
”
“商的都城在中原，但影响已经辐射到接近长城的地域了？”姚江能接一句，历中行有点意外，点头称是。
“这就是比较颠覆的地方。
新梁，王城岗，包括国家基本定了调的夏朝都城二里头这样的聚落，基本都是独立的城邑，不具备足够成熟的行政体制和极其有力的王权去管辖治理更大疆域。
殷商代夏，终究不是大一统的秦。
现在看来它影响得比我们猜测的更远。
”厨房不过一方狭小的斗室，但他腰肩笔挺，意态悠远，兴味盎然。