将要吃下这药的人，是檀苏——当然，檀苏本人对此，是毫不知情的。
第二十章教区采访（上）
坐在前往奥秘宗教区的高速中巴上，夏者将贴合在左臂的意念端中的画面投射到眼前。
那是一张黑底白字的讲稿，字符排列得密密麻麻，左上角盖着古老的火漆印样式印章。
那是大主教的印章，代表他批准了这篇讲稿。
火漆是金色的，勾勒出奥秘宗教徽的模样，dna双螺旋结构镶嵌在象征着世间万物的深蓝紫色圆形中央，代表神经元突触和联结的金色圆点与弧线看似纷乱实则有规律可循地分布在双螺旋两侧。
会徽的下方写着a,e两个字母，是大主教名字的缩写。
没有人知道大主教的全名是什么，所有人都毕恭毕敬地称呼他为“主教大人”。
他和那名从未露过面的大祭司一样，是这个国度最高权力的象征。
虽然在赛克托各处都能看到大主教的脸，但他与人民的生活是有距离的。
他连新闻台都鲜少上，赛克托国民对岩本纯要比对他熟悉得多。
大主教的面庞无处不在，大主教的眼神无孔不入，但大主教又很少直接和人民产生任何交集，这使得他的模样虽然一直在人们身边浮现，但没有人真正了解那张不苟言笑的面孔背后到底站了一个怎样的人。
人总是会对未知产生恐惧，加之巨幅人像带来的压迫感和监视感，大主教已经成了赛克托人民敬仰、畏惧、顺从、认命的一个精神符号。
相比之下，经常在新闻台上出现的前岛国首相，在权力交接后自然过渡为了现任首长顾问的岩本纯就要鲜活许多。
因为政权更替之后赛克塔拉城人民的生活确实好了不少，所以倒没有什么人骂当年轻易向大主教投降的岩本纯是卖国贼。
人们有了日益丰富的食物和水，曾经瘫痪的交通系统重新运营且比之前便利，有清洁能源的开