次提及,就让许多人发自内心地认可华夏论之说,并开始以华夏儿女自居。
这看着就令人不适的种姓制度,凭什么和华夏论相比？
【刚才我介绍的只是粗略的种姓划分。
但根据刘邦的记录,每级种姓内部还有同样森严的等级制度，以保证每个被压迫的低种姓还有能被他压迫的更低等级――直到不算人的贱民。
】
【一层层往下倾轧，使得这种金字塔结构被夯实得极其稳固。
】
【为了确保“我能顺理成章地压迫弱者”，所以“我忍受被强者压迫”，甚至自发拥护种姓制度。
】
【弱者挥刀向更弱者？】
【底层都是没资格读书的,不读书就只能靠本能生存，而人的本性就是如此恶劣――性恶论再得一分。
】
【这也导致底层被层层分化，原本应该团结起来反抗高种姓的低种姓,内部也形成了压迫和被压迫的等级。
】
【看着就让人毛骨悚然。
】
张良心底一咯噔。
他太聪明了。
以至于只是看天幕描述异族文明,就能够联想到本国。
君、臣、民、奴。
但很快张良就想到二者的不同之处：华夏文明允许阶级跃迁，并没有再对底层进行等级划分来分化。
儒家的尊卑贵贱确实和种姓制度相似，但秦二作为君王却否绝了抑民……
教育！
秦二否绝的抑民不只是男尊女卑,而是所有的尊卑等级。
她推行的教育面向所有百姓,这才是与之相对的“扬民”。
所以秦二才会赞扬孔子的有教无类。
………
嬴政看到了这种层层压制下的稳定。
他不喜儒家的分封制,却允许儒生入朝为博士。
看中的，就是儒家的礼制能规训臣民。
这个念头刚起,嬴政看向秦二,见她又恢复了先前的不喜不怒。
华夏论和抑民的种姓制度全然相反。
考虑到种姓制度文明断绝,嬴政放下了抑民的念头。