姓民不聊生，天下人对其积怨已久，如今全国多地大旱，河水干涸，象征天子的斗宿也暗淡无光，此乃弃君之兆，民间不是有一谶言吗？”
李冀昌：“什么谶言？”
那人道：“旱魃焚天，苍龙失目；赤焰吞日，真龙浴火……”
全国多地大旱是真，当然这是谶言是他专门编造的，前半段显然指代前朝气数已尽，而李冀昌建立的大楚属火德，后半句便是暗喻李冀昌乃真龙降世。
届时再让人编个调，以歌谣的方式在民间传播，必然很快便会传播开。
百姓对这些天灾玄学再迷信不过了。
“如今民间的酒楼茶肆、街坊邻里都传遍了您才是天命所归，过段时日，陛下可亲自去民间巡视。
”
李冀昌一拍桌案道：“好！”
……
翌日，萧珩于凤翔东市斩首安有良及其党羽，统摄大燕几十余年的阉党政权被彻底拔除。
处决完安有良后，群臣开始不断劝谏萧珩举办登基大典，重登皇位，改元祭天。
古人有云“尚未南郊，何以天子”，南郊祭天是皇帝确认统治合法性极为重要的仪式之一，只有经过南郊祭天，向天地神明宣告自己的统治地位，才能被认可天子的身份。
祭天所需的仪仗安有良已差人准备得差不多了，虽然不是给萧珩准备的。
但这不重要。
他现在已经万事具备，只差最后一步了。
而通常来说，皇帝继位前天上都会轮番出现各种祥瑞与谶言，这种任务通常是交由司天监来办的。
可就在司天监准备派人去民间“抓捕祥瑞”之际，萧珩忽然听几位朝臣禀报民间早已开始流传一条谶言：
“旱魃焚天，苍龙失目；赤焰吞日，真龙浴火”
谶言一传十、十传百，不少