顾北懒得理他，又把一到老师提问环节就想往后缩的凌沉单独拎出来：“沉儿，你有何话说？”
“我，我……”凌沉支支吾吾，也不知道顾北想听什么，最后只好说了心里话，“这天露寺太过残忍了，何必要做到家破人亡的地步，那些佃户也是，怎么就交不上了租子呢？”
顾北听完也没什么反应，任清芝是个高高在上的剑修，真正的不食人间烟火，他的经验并不适合凡间之事，而凌沉曾经是个大户人家的小少爷，他的立场天然不是佃户这一方，自然不会对贱民的凄惨命运有什么同感，甚至还要埋怨对方交不上租子。
这种心态，让顾北想起自己在原世界看过的旧西藏某农奴主的女儿写的诉苦文，她家农奴受不住饥饿偷吃了东西，为这事杀了人全家，她“好心”放走了那个农奴，结果人家投了解放军来解放西藏。
文中各种控诉农奴忘恩负义，吃里扒外，悔恨当初就应该把那农奴一并杀了。
这一类所谓“人间惨剧”，其实已经不仅仅是个人的善恶问题了，这是根本的立场问题，说白了，制度问题。
只要旧西藏保持农奴制，那农奴的悲剧就会不断上演，正如只要大越朝继续保持现有的土地制度，这种事不在天露寺脚下的佃户身上发生，也会在其他地主那里发生。
这些佃户、农奴、仆役的命运，自然和顾北毫无干系，但是这群人才是芸芸众生最多的一部分，是这群人，构成了“人道”的绝大多数，这让顾北不得不正视他们。
如果获得了这些人的认可，相当于获得了人间九成以上的凡人认可，或许他就能真正掌握人道大势，让其为他所用！
想到这里，一股荒谬又滑稽的感觉，让顾北简直想冷笑。
他一个绝对自我利益中心的人，为了掌控人道大势，竟然开始琢磨着，要做天下最大的善事了吗！
想多了无益，至少这天露寺，既然撞在了枪口上，还是顺手除了为好。
顾北现在已经视越朝为自己禁脔，和越朝官府立场出奇一致，灭了天露寺，起码不事生产的和尚少了，官田多了，怎么说也不算坏。
思及此，顾北又瞥了眼身后这对师祖徒孙组合，这俩人倒是能用，