?有资格踏足其间。
卫瑾瑜虽然?已经拜入顾氏门下,却是第?一次进来,虽然?怀着心事,也禁不住抬眼,打?量起四周林立的?书架和其间堆放如山的?书卷。
当真是浩如烟海,非震撼二字不能形容。
书阁正中?，挂着顾氏历代先祖画像,上方挂着一面匾额，书“文、行?、忠、信”四字。
显然?，这便是顾氏一族立身处世之道。
顾凌洲负袖站在一侧，道：“所有顾氏弟子，拜师之日，都要到顾氏历代先祖画像前敬一柱香，你入门仓促，未行?此礼，今日便补上吧。
”
卫瑾瑜应是，走上前，从案上拿起香，点燃后?，撩袍跪落，对着前方一排画像恭敬拜了三拜，方将香插进香炉里?。
顾凌洲没?有叫起，而是盯着悬在高处的?匾额问：“你且说一说，这「文行?忠信」四字，当作何解？”
卫瑾瑜也抬起头，望着那方在缭绕香烟中?散发着古朴之息的?牌匾，道：“出自孔夫子之言，子以?四教：文，行?，忠，信。
此为孔夫子教导弟子之法，亦为君子四教。
”
“那你再说一说，君子四教，当以?何为主？”
“孔夫子将四教并举，由浅入深，并未言明主次，但程子有言，‘教人以?学文，修行?而存忠、信也。
忠、信，本也。
’应当……是忠与?信。
”
“应当？”顾凌洲视线落在少年身上。
“不提程子之言，那你觉得，这四教，应以?何为主？”
卫瑾瑜沉默片刻，答：“弟子以?为，应当以?行?。
”
“理由。
”
“文而能知，知而后?行?，而忠信发于心，最终亦要通过‘行?’来印证。
故而在弟子看来，君子四教，应以?行?为主。
”
“忠信发于心，而心为行?之本，立心不正，行?如何正？这分明是狡辩之言。
”
“心虽为本，却不可窥伺，口蜜腹剑便是此理，行?虽能矫饰一时，却不能矫饰一世，若立心不正，自有