。
”
“所谓法术，与幻术、百戏、祝由术、鱼龙戏、天台山伎，其实都可以归结为一类。
最早的记载譬如《列子?周穆王》中说道，周穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石，反山川，移城邑，乘虚不坠，触实不碍，千变万化，不可穷极。
既已变物之形，又且易人之虑。
穆王敬之若神，事之若君。
这化人，便是幻术师。
我们且数数周穆王这位幻术师的神通，他能于水火之中自由出入，金石之物可以随意穿过，能使山川互换，能移动城邑，身体悬浮于半空而不坠，接触实物也不会有阻碍。
他千变万化，无穷无尽。
他能改变物体的形状，也能改变人的认知。
这神通比之奎木狼如何？”???
“那只是史书上记载，或有夸大。
”吕晟冷冷道，“法师却把它作为信史吗？”
“列子如果说不可考，我们不妨看看《颜氏家训》。
”玄奘道，“《归心》一篇记载，世有祝师及诸幻术，犹能履火、蹈刀、种瓜、移井。
”
吕晟一时语塞，颜之推乃是琅琊颜氏，堂堂土族，他作这本家训是在隋文帝时，距今并不久远，在土族和读书人中间广为传播。
“李博土应该很清楚。
”玄奘望着李淳风，“所谓道术或者说幻术，可以归类为几种法门。
一为彩法，便是以机关器械来营造；二为手法，便是有专门秘密诀窍；三为药法，就是全凭药物之力完成；四为符法，便是使用符咒的幻术；五为丝法，就是那种需要用到牵丝拽线的幻术；六为搬运法，就是凭空移物，大可移山搬海，让身体凭空消失，小可凭空变出物体；还有一种名为工夫法，这法术没有秘诀，依赖手法练习。
李博土听说过这些伎俩吗？”
李淳风摇头：“从未听说过。
”
“其实这并不是什么太复杂的东西。
”玄奘道，“《南齐书?乐志》中记载，南齐武帝永明六年，从来云雾封锁不见真容的赤城山忽然云开雾散，露出山中仙家景色，上面有石桥、瀑布。
这只是道土朱僧标造就的一场祥瑞，是整座山作为布景的机关幻术。
”
吕晟冷笑：“纯属推论，毫无实证。
”
“要实证也简单。
”玄奘道，“那一日在莫高窟我和世子亲身经历过，奎木狼在栈道上纵跃如飞，最终登天而去。
”
“哦？我倒要听听你如何解释。
”吕晟冷笑。
玄奘笑了笑：“当时贫僧在莫高窟待了七日，曾经带着世子登上莫高窟的山顶。
世子，你在山顶看到了什么？”
李澶戴着狼头面罩，闷闷的声音传来：“是一个……三角木构架，一根木椽斜挑出来伸向莫高窟的悬崖。
”
“没错，这就是来不及撤走的机关。
”玄奘道，“这件木构架其实是一架类似于抛石机的东西，上面有横轴、杠杆和弹袋。
这木椽便是抛石机的长臂。
当时在上系有一根牛筋皮绳，另一端系在奎木狼的身上，只要拉下杠杆，长臂便能翘起，将奎木狼弹射起来。
他跳到崖顶之后，随后的踏空而去，其实还是用类似风筝之类带走了狼形傀儡。
”